Еней (племя)

Еней — племя, в составе нижнебельских башкир. В форме Γενάχ упоминается Константином Багрянородным в перечне древневенгерской конфедерации племен. Элемент ене (jeno) присутствует «в многочисленных названиях населенных пунктов» современной Венгрии. Общность древней основы башкирского йэнэй и венгерского jeno у лингвистов сомнения не вызывает. Дьюла Немет следующим образом представляет себе развитие этнонима: jenee — jeneu — jeno^[1].

1 Этноним

О происхождении этнонима высказывались различные мнения. Историки обычно ищут параллели в этнонимии (или в древних языках) угорских и самодийских народов^[2][3]. В.Ф.Генинг, в частности, склонен возводить название еней к самодийскому корню ене (истинный, верный, право), который присутствует в этнонимах энцев и ненцев (древнененецкое — нене, древнеэнецкое — эне). Лингвисты, однако, основу ене, ёне считают древнетюркской. К такому выводу пришел, например, В.Г.Егоров, который обнаружил гнездо слов с указанным корнем (в значении 'корова') в чувашском, уйгурском, чагатайском, тувинском, шорском, якутском, гагаузском, монгольском языках, а также в древнетюркском языке рунической письменности ^[4]. Д. Немет также образует слово jeno из древнетюркской основы, хотя связывает его с корнем ына 'желать', 'хотеть', 'доверять', ынаг ^доверенный', ^министр' ^[1]. Этноним ене образовался, по мнению Д. Немета, в языковой среде, «близкой к булгаро-чувашской». Среди тюркских племенных названий действительно часто встречаются этнонимы, обозначающие сан или сословное положение: мурзалар, тархан, беглар и др. Это обстоятельство, а также историко-этнографические данные, характеризующие древний этнический слой башкир как булгаро-угорский, побуждают отдать предпочтение точке зрения Д. Немета, как наиболее обоснованной, хотя гипотеза В.Г.Егорова также представляется интересной, а по окончательным выводам достаточно близкой к концепции венгерского ученого.

2 Краткая история

В старинном предании енейцев, опубликованном анонимным автором в 1909 г. в журнале «Шура», говорится, что «древняя родина племени еней» (йэиэй ватаны) находилась в долине р. Зай. Енейцы, продолжает сказитель, покинули родину в поисках новых земель; «они долго скитались по лесам, пока, наконец, не заняли обширные земли в низовьях Ика, Белой и по берегам Камы»^[5]. Предание о древней родине на р. Зай до сих пор бытует среди енейцев. В сопоставлении с фактами пребывания юрматынцев на реках Шешма и Зай до XII—XIV вв. енейское сказание становится важным свидетельством, показывающим, что племя еней, по крайней мере, в конце I—начале II тыс. н. э. входило в этнический круг юрматыно-юрмийских племен, явившихся одним из компонентов древнебашкирского этноса. В этом свете дополнительным аргументом является тождественность одной из енейских тамг юрматынской тамге. Правда, по числу зарегистрированных случаев эта тамга занимает у енейцев четвертое место, но не будем забывать, что с момента описываемых событий прошло почти тысяча лет.

3 Этническое происхождение

Вопрос о том, были ли предки енейцев уграми-мадьярами, булгарами или тюркскими племенами, на основании наших материалов решить трудно. Однако, судя по отсутствию в речи икских башкир каких-либо следов угорской лексики, по тюркскому типу всех тамг, историческим преданиям, которые неизменно связывают их с булгарами и Булгарией, можно предположительно считать, что предки енейцев в конце I тыс. н. э. говорили на тюркском (булгарском?) языке, но сильно смешались с уграми-мадьярами, следы влияния которых надо искать в физическом типе и архаичных пластах культуры башкир. В этом свете небезынтересно присутствие в составе древней чувашской языческой антропонимии имени Геней^[6].

Источник для публикации: Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа: этнический состав, история расселения. М.: Наука, 1974. С 339-340.

4 Примечания